上学时，读《滕王阁序》，是韵律的享受。
平平仄仄，朗朗上口。
长大后再读《滕王阁序》，发现内部写的，都是东说念主生故事，充满传闻，又饱含无奈。
逐渐知说念，文中写的东说念主，总有一个很像我方，仍是面容四射，其后鄙俗无奇。
东说念主这一世到底要何如活，莫得和谐的模范，但是同归殊途。
最通透的活法，即是“但行功德，莫问远景”。
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01
机遇：可遇而不可求。
出身在唐朝的王勃，从小即是环球眼里的神童。
十六岁的他，被皇上观赏，授职朝散郎，是其时最年青的公事员。
光辉荣达的契机来了，然则他却莫得收拢，还如顽童同样，和沛王李贤与英王李哲全部斗鸡。旺盛之余，写下《檄英王鸡》，大自满皮：“雌伏而莠民者必杀，定当割以牛刀。”
皇上看了著作，震怒不已，把王勃赶出京城。
接下来，王勃拚命寻找高潮的契机，本要投笔参军，却因为讳饰官奴，酿成了“偷鸡不成蚀把米”。再次丢掉官职，还导致父亲被贬。
带着无限的缺憾，王勃去随同父亲，途经南昌市，走进了文东说念主文士的宴集。因而有了写《滕王阁序》的契机。
王勃的著作一出，掌声雷动，名声鹊起。
咱们恒久不知说念，来日、无意，哪一个先来，但是咱们一定要投诚，契机老是有的。
仅仅契机不会让你平定。
你念念要作念科学家，但是其后上大学，学计较机，酿成了电脑大师；你要去南边打工，但是到了南边，却被公司安排去朔方的分厂；你要去外省上大学，却被本省的学校及第；你本念念作念商业，却混入的公事员队伍......
机遇是扑朔迷离的，如一句俗话：“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。”
看清了契机的世代相承，不细目性，那就好办了。
从今天初始，有发展的契机，尽管紧紧收拢契机，不要问为什么？不要怕我方作念不好。
也许此次契机，是让你试错，并不是让你得手，也没联系系。
诞妄了七八次，独一双一次，那么你的东说念主生就会有起色。
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02
领路：可学不不错满。
王勃笔下的滕王阁，一初始是唐朝滕王李元婴主握修建的。
滕王是李世民的弟弟，笔补造化，还很会费钱。如明代学者陈文烛所点评的 同样：“工字画，妙音律，喜蝴蝶，选芳渚游，乘青雀舸，极亭榭歌舞之盛。”
滕王每到一处，就大兴土木，留住雕龙画凤的楼阁，蹧跶财帛大批。
正因为他求生计圆满，生息了糜费，引起了朝廷的震怒，从滕州贬到苏州，从苏州调到隆州。“月满则亏，水满则溢”的真谛，可见一斑。
尽情地追求楼阁的无缺，也修皆我方的字画，但他留住的东西，老是被毁。后东说念主对他的收成，亦然知之甚少的。
王勃说：“闲云潭影日悠悠，三年五载几度秋。阁中帝子今安在？槛外长江空自流。”
楼阁竹苞松茂，但是楼阁的主东说念主却恒久不见了。到底，是一场缺憾。
楼阁里，相配干扰，但更多的技术，是谈天少说，默然对着江水。
作者马尔克斯说：“性掷中仍是有过的悉数灿烂，原本终究，都需要用寂寥孤身一人来偿还。”
东说念主生是不会圆满的，也不会一直干扰。
咱们未必作念的，即是不休普及我方的领路，同期不追求什么圆满。
通透的东说念主生，就如鲁迅先生说的：“不欣喜是朝上的车轮。”
尽管去念书吧，不要苛求一定未必去什么大学，有多高的证书。一辈子念书，普及了我方的精神，有了一门手段，这才是最迫切的。
尽管去回来训戒，也不一定训戒会有效。即是我方的儿女，也不一定用到你的训戒。时期在转变，你的训戒也会滞后。不外没联系系，回来训戒的经由，会让我方活力逐渐，有自爱感。
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03
红运：可改不可定。
在《滕王阁序》里，写了好多的东说念主物。有冯唐、李广、贾谊、孟尝、阮籍等。
他们都是有抱负的，即是七老八十了，还在追求立功立事。
比喻说，西汉名将李广，一世军功好多，但是到了后半生，还莫得封侯。他不欢喜，于是借助汉武帝要发动漠北之战的契机，主动条件带兵出征。
汉武帝安排他作念任前将军，但是李广走了一个圈，连敌军的影子都莫得看到。我方反而迷途了。
无功而返，让李广潸然泪下，说：“我从少年起与匈奴作战七十屡次......如今，偏巧迷途，难说念不是天意吗？”
说完，李广就自刎了。
原本，红运最真实的面容，即是——嗟乎！时运不皆，命途多舛。
咱们用一辈子的时辰，去转变红运，但是不行细目红运的面容。
直到盖棺定论之后，由后东说念主去回来我方的红运。
保握积极朝上的姿态，修皆我方的德行、用功责任，还好爱家庭，就弥漫了。红运的强横，留给后东说念主说吧。
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04
体裁家韩愈读了《滕王阁序》，说：“读之不错忘忧也。”
是啊，读一篇著作，不是让我方堕入到晦气，而是让我方豁然豁达，从字行之间，找到生计的奢睿。从著作里的东说念主物，看到红运的无常，也学到作念东说念主的法度。
东说念主生如逆旅，你我亦是行东说念主。
非论当下是什么面容，行一份善，得一份福。
要是善报不来，振振有词亦然福分。
雕琢前行，东说念主生莫得最佳，但有“更好”。
作者：布衣粗食。
怜惜我的笔墨，走进你的心灵。
文中配图着手于网罗。
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